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沁园春 梅花道人题骷髅图澹归嗤其鄙陋为别作七首乃词异而所见亦不相远反其意作四阕正之 其一
沁园春 梅花道人题骷髅图澹归嗤其鄙陋为别作七首乃词异而所见亦不相远反其意作四阕正之 其一
[明代]：王夫之
白日难欺，青天不爽，只此骷髅。到排场戏毕，尽停边鼓，熏炉烟散，却剩香篝。
无想有天，也须扣算，放自当年到此收。终不道，泛秋波一叶，随处芳洲。
思量惭愧难酬。曾顶戴、春霖起白沤。忆香蒸云子，从伊饱满，轻裁霞绮，护汝温柔。
莫倚无知，瞒他有眼，总付梧桐一片秋。应认取，者下回分解，别有风流。
白日難欺，青天不爽，隻此骷髅。到排場戲畢，盡停邊鼓，熏爐煙散，卻剩香篝。
無想有天，也須扣算，放自當年到此收。終不道，泛秋波一葉，随處芳洲。
思量慚愧難酬。曾頂戴、春霖起白漚。憶香蒸雲子，從伊飽滿，輕裁霞绮，護汝溫柔。
莫倚無知，瞞他有眼，總付梧桐一片秋。應認取，者下回分解，别有風流。
唐代·王夫之的简介
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
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► 王夫之的诗(967篇) 〕
明代：
黄省曾
四十时，履方砥节名誉扬。二府九列共翱翔，龙楼佳宴飞玉觞。
归来意气何洋洋，艳妻爱子牵锦裳。高堂朱户奈乐何，高堂朱户柰乐何。
四十時，履方砥節名譽揚。二府九列共翺翔，龍樓佳宴飛玉觞。
歸來意氣何洋洋，豔妻愛子牽錦裳。高堂朱戶奈樂何，高堂朱戶柰樂何。
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弘历
再来应是岁庚辰，珍重高年命屡申。早识云卿擅当代，不教疏傅独前人。
华茵联句朋犹昨，绮阁悬灯物共春。眠食倘彊思亟见，宴陪撒荔莫辞频。
再來應是歲庚辰，珍重高年命屢申。早識雲卿擅當代，不教疏傅獨前人。
華茵聯句朋猶昨，绮閣懸燈物共春。眠食倘彊思亟見，宴陪撒荔莫辭頻。
唐代：
贯休
张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
張颠颠後颠非颠，直至懷素之颠始是颠。師不譚經不說禅，
筋力唯于草書朽。颠狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。
鐵石畫兮墨須入，金尊竹葉數鬥馀。半斜半傾山衲濕，
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王惟一
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在迩不須求遠，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見。
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曹明贤
吾爱张夫子，蜚声翰墨场。诗篇多洒脱，器宇自轩昂。
去国头犹黑，归田鬓已苍。缔交相恨晚，步履过从忙。
吾愛張夫子，蜚聲翰墨場。詩篇多灑脫，器宇自軒昂。
去國頭猶黑，歸田鬓已蒼。締交相恨晚，步履過從忙。